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Q: .
  • A. अर्थात्
  • B. अतएव
  • C. अथवा
  • D. आजन्म
Correct Answer: Option D - उपर्युक्त विकल्पों में से ‘आजन्म’ शब्द समुच्चयबोधक नहीं हैं। शेष शब्द ‘अर्थात’, ‘अतएव’, ‘अथवा’ समुच्चयबोधक अव्यय हैं। समुच्चयबोधक ऐसे पद/अव्यय होते हैं जो दो या दो से अधिक वाक्यों या पदों को परस्पर जोड़ते हैं। इनके 2भेद हैं– (1) समानाधिकरण समुच्चयबोधक (2) व्यधिकरण समुच्चयबोधक कुछ समुच्चयबोधक पद इस प्रकार हैं - और, व, एवं, तथा, या, वा, कि, किन्तु, लेकिन, वरन्, बल्कि, इसलिये, जोकि, मानो, अत: इत्यादि।
D. उपर्युक्त विकल्पों में से ‘आजन्म’ शब्द समुच्चयबोधक नहीं हैं। शेष शब्द ‘अर्थात’, ‘अतएव’, ‘अथवा’ समुच्चयबोधक अव्यय हैं। समुच्चयबोधक ऐसे पद/अव्यय होते हैं जो दो या दो से अधिक वाक्यों या पदों को परस्पर जोड़ते हैं। इनके 2भेद हैं– (1) समानाधिकरण समुच्चयबोधक (2) व्यधिकरण समुच्चयबोधक कुछ समुच्चयबोधक पद इस प्रकार हैं - और, व, एवं, तथा, या, वा, कि, किन्तु, लेकिन, वरन्, बल्कि, इसलिये, जोकि, मानो, अत: इत्यादि।

Explanations:

उपर्युक्त विकल्पों में से ‘आजन्म’ शब्द समुच्चयबोधक नहीं हैं। शेष शब्द ‘अर्थात’, ‘अतएव’, ‘अथवा’ समुच्चयबोधक अव्यय हैं। समुच्चयबोधक ऐसे पद/अव्यय होते हैं जो दो या दो से अधिक वाक्यों या पदों को परस्पर जोड़ते हैं। इनके 2भेद हैं– (1) समानाधिकरण समुच्चयबोधक (2) व्यधिकरण समुच्चयबोधक कुछ समुच्चयबोधक पद इस प्रकार हैं - और, व, एवं, तथा, या, वा, कि, किन्तु, लेकिन, वरन्, बल्कि, इसलिये, जोकि, मानो, अत: इत्यादि।